CUÁLES FUERON LAS ÓRDENES RELIGIOSAS QUE PARTICIPARON EN EL DESARROLLO DEL VALLE DE PUEBLA Y TLAXCALA...ADEMÁS CUÁLES FUNDARON CONVENTOS Y ESCUELAS ?

El proceso de conquista no se realizó solamente con el recurso de las armas, hubo otras estrategias como la conquista espiritual, con la cual fueron sometidos los indígenas, incluidos los tlaxcaltecas, que habían solicitado a los españoles que se respetaran sus creencias. El papel que la religión jugo fue muy importante.
Las nuevas creencias se consolidaban, en el atrio de la iglesia que se construyó en Tlaxcala se pintó una capilla con escenas que representaban la creación del mundo, así como las más importantes jerarquías eclesiásticas y religiosas.
Franciscanos de la Primera orden religiosa que llegó a México, construyeron una pequeña iglesia o capilla de Santa Elena donde hoy se ubica la iglesia de la Santa Cruz donde iniciaba el calvario que iba al cerro de Loreto también comenzaron a edificar su convento. Las ordenes religiosas serán las encargadas de evangelizar y llevar la arquitectura a Nueva España. Las ordenes mendicantes son las que llegan a estos territorios, principalmente son: franciscanos, dominicos y agustinos.
LOS CONVENTOS DE FRAILES POBLANOS:
Convento de San Francisco:
Convento de Santo Domingo: Los frailes de Santo Domingo parece que llegaron a Puebla en 1534
Convento de San Agustín: El convento fue fundado con licencia del virrey don Antonio de Mendoza en 1546
Convento de la Merced: Los mercedarios llegaron a Puebla en 1598
Convento del Carmen: Los frailes de la orden del Carmen llegaron a Puebla en 1586.Convento de Santa Inés:, Convento de la Soledad: Convento de Santa Teresa etc

En 1536, abrió formalmente sus puertas el Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco, donde —como había ocurrido siglos antes en la escuela de traductores de Toledo— frailes humanistas, trabajando al lado de sabios indígenas y de un grupo muy selecto de

estudiantes, proporcionaron el acercamiento de lo mejor de la cultura renacentista y los logros alcanzados por la civilización indígena. En tanto que se enseñaba a los jóvenes el trivium y el quadrivium, incluyendo por supuesto el aprendizaje de la lengua latina,

se daba también entrada al estudio de los códices o libros con pinturas y signos glíficos, la medicina y farmacología nativas, la recopilación de textos sobre las

normas morales de comportamiento, la historia y la antigua visión del mundo. Larga es la lista de los humanistas que participaron en tal empresa. Entre ellos sobresalen Andrés de Olmos, Juan de Gaona, Juan Focher, Bernardino de Sahagún y, entre los indígenas, Martín de la Cruz, Juan Badiado, Antonio Valeriano, Martín Jacobita y otros varios

Cristina Quiros Pedraza